安徽省无为县西南一隅有一古镇——襄安。

坐落于该镇境内的白鹤观是商周文化遗址。如今，一个洛阳铲下去依然能触及到散落的商周陶片,触摸到那些散落的文明。

襄安古镇，青铜器的厚重与光芒早已渗透这块神奇的土地。

   四十七年前的金秋十月，金友华就是出生在这个神奇古镇。

或许是上天要给予这块土地的某一种暗示。很多年后的一天，他不可救药地爱上了同属于商周文明一部分的大篆。

从此，他穿越时空，与三千年前的神秘符号结缘，大篆经他一路写来，已经升华成一种旷世之美。每当他笔起砚台，墨上净宣，瞬时，仿佛黑白有声，律动的线条如歌如令。

那一天，与其说是金友华选择了大篆，倒不如说是大篆选择了金友华……

一

三千余篆字，历经两千余年流泛，每一个字都有它的传说，每一个字都是魔咒一样的符号。

大篆，因其象形物质，难识难懂。由于年代久远，今墨迹范本罕见。非有古文学功底，不敢轻动，因而治篆者寥寥。

或许是家学深厚，或许是天资聪颖。一直对国学和历史钟爱有加的金友华从爱上它的那一天起，就义无反顾。

当他进入大篆的世界，一下子被甲骨文、金文、石鼓文所吸引，如痴如醉，至诚至精。

于是，他遍临《大盂鼎》、《散氏盘》、《毛公鼎》和《虢季子白盘》等钟鼎铭文，完成了大篆的寻古之旅，满载而归。金友华之大篆艺术迈上了一个新的高度。无论其形式，抑或笔墨，已臻出神入化之境。

细酌金友华的大篆，首先打动人的是他对大篆文字的理解方式，是他从汉字中所预谋的结构感，一种对“古人”思想的“解剖”与“再结构”。那一根根线条，一簇簇墨痕，溢满着对生命的呼唤，对远古的铭记，对艺术的虔诚。

他的大篆线条流畅、婉转，节奏匀称自然，适度沧桑，古朴厚重，灵性与自然融为一体，呈现出一种全新的气息；他在大篆构型的成像肌理方面，更是进行大量美学化和对大篆构型的视觉象征意味方面的探索。

透过这些艺术上的深层次学术探究，可以确定，他已不是简单的捕捉大篆的具象特征，而是深入到华夏文化的寻根问祖。

二

不惑之年以后，金友华篆隶楷行四体皆通，尤以大篆标新立异。他的大篆，古意盎然，别具风貌，可谓独树一帜。

从少年开始刻下第一枚印章，写出第一幅作品，寒窗冷月，由“欧体”、“颜体”起步，直到如今之大篆，毛笔都没有离开过他。四十年如一日辛勤耕耘，书法上，“线”与“墨”的运用，总是以娴熟的线条自如地把握理性与感性的造型关系，使其作品形神具备，并在“线”与“墨”的结合上，做到完美统一。

故此，他在运笔与落墨过程中，熟练地掌握了快与慢、干与湿、局部与整体之间的辩证关系，形成了创意与传统、写意与工整、黑与白、浓与淡、枯与润、巧与拙、疏与密、有与无的鲜明对照。因而，金友华每一幅作品皆是一气呵成，因为他早已成字在心。

大篆之书，自古为难，笔不坚不瘦，不圆不劲，不能变化。金友华积四十年之功，摄殷钟之魂，夺周鼎之魄。他作大篆，心气凝定，目不旁睨，耳不外听，虽疾雷破柱，猛虎惊奔，不能知也。他说，大篆与行、草不能相较，不能纵情挥洒，情趣所到波澜起伏，只能屏心静气，娓娓道来。

看似漫不经心，实则氛围备至。这就是潜心创作时的金友华。

在大篆创作中，换笔是重要的环节，长期的创作实践，他的笔端已达到水银坠地，无孔不入的境地。其长锋羊毫优游于意、笔之间。九成人力，一成天工，造就鬼斧神工的完美境界。

他的字里行间渗透着书法线条的绵长优雅、轻松摇曳。因而，他的作品总能散发出一股浓郁的人文精神。

不惑之年以后，金友华篆隶楷行四体皆通，尤以大篆标新立异。他的大篆，古意盎然，别具风貌，可谓独树一帜。

从少年开始刻下第一枚印章，写出第一幅作品，寒窗冷月，由“欧体”、“颜体”起步，直到如今之大篆，毛笔都没有离开过他。四十年如一日辛勤耕耘，书法上，“线”与“墨”的运用，总是以娴熟的线条自如地把握理性与感性的造型关系，使其作品形神具备，并在“线”与“墨”的结合上，做到完美统一。

故此，他在运笔与落墨过程中，熟练地掌握了快与慢、干与湿、局部与整体之间的辩证关系，形成了创意与传统、写意与工整、黑与白、浓与淡、枯与润、巧与拙、疏与密、有与无的鲜明对照。因而，金友华每一幅作品皆是一气呵成，因为他早已成字在心。

大篆之书，自古为难，笔不坚不瘦，不圆不劲，不能变化。金友华积四十年之功，摄殷钟之魂，夺周鼎之魄。他作大篆，心气凝定，目不旁睨，耳不外听，虽疾雷破柱，猛虎惊奔，不能知也。他说，大篆与行、草不能相较，不能纵情挥洒，情趣所到波澜起伏，只能屏心静气，娓娓道来。

看似漫不经心，实则氛围备至。这就是潜心创作时的金友华。

在大篆创作中，换笔是重要的环节，长期的创作实践，他的笔端已达到水银坠地，无孔不入的境地。其长锋羊毫优游于意、笔之间。九成人力，一成天工，造就鬼斧神工的完美境界。

他的字里行间渗透着书法线条的绵长优雅、轻松摇曳。因而，他的作品总能散发出一股浓郁的人文精神。